1、慈：慈者，父母之高行也——《管子》；慈，愛也；富有同情心，慈愛，對人關懷；茲，草木茂盛，茲與心合，有幫助人茁壯成長、助人之義。——《說文》
    2、儉：節省，節約，不浪費；生活上自我約束，從不放縱的人；“僉”意為兩邊、兩面，“人”與“僉”結合表示在人前人後都言行一致、厲行節約的人，當著他人面前節約財物，背著他人卻奢侈浪費，就不叫儉。真正的儉，一定是人前人後都能做到節約的人；君子以儉德避難―《周易》；諸葛亮誡子書：夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。淫漫則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將複何及！曾國藩：家儉則興，人勤則健，能勤能儉，永不貧賤！牟氏莊園訓言：耕讀世家，勤儉家風。
    老子道德經更全面的體現了慈、儉的重要性，經文曰：天下皆謂我大，不宵。夫唯大，故不宵。若宵，細久矣。我恒有三寶之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。夫慈，故能勇；儉，故能廣；不敢為天下先，故能為成事長。今舍其慈且勇，舍其儉且廣，舍其後且先，則必死矣。夫慈，以戰則勝，以守則固。天將建之，如以慈垣之。
    3、龢：龢也者，天下之達道也——《中庸》；龢，諧也。——《廣雅》；和睦、融洽、喜悅；他的古體字是“龠”與“禾”的結合，形聲字，像口吹簫，以稻禾整齊表示聲音龢諧。
    4、恕：恕，仁也。——《說文》；以己量人謂之恕；子貢問曰：有一言而可以終身行之者乎?子曰：其恕乎!己所不欲，勿施於人。——《論語》
    5、孝：夫孝，德之本也；身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也；立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也；夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。——《孝經》；子遊問孝，子曰：今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？；子夏問孝，子曰：色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌；曾是以為孝乎？（孝致祥，和致祥，恕致祥）
    6、謹：謹，慎也。——《說文》；慎重、小心、謹慎、謹防、嚴謹、鄭重、恭敬之義；對外界事物、自己的言行密切注意，以免發生不利或不幸的事情。弟子規把謹字放在第二段，足見他的重要性。
    7、檢：檢，法度也。——《蒼頡篇》；用心查看避免出現問題；端正行為、節操品行，注意約束自己的言行；追究根源找出缺點錯誤，檢查過失，做自我批評。
    8、樸：樸，木素也。——《說文》；見素抱樸，少私寡欲——《老子》；美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕，其民故日樸。是以嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心。——《黃帝內經》